_迦拿宴席与五旬节

在约翰福音中主耶稣的第一个神迹是迦拿宴席上变水为酒(2:1-12), Grassi [1] 指出这段叙事与使徒行传前两章有诸多呼应:

  • 都强调了加利利(徒2:7)
  • 都提到 “耶稣的母亲” (徒1:14), 又都有耶稣的兄弟及门徒.
  • 都与 “新酒” 有关. “他们无非是新酒灌满了”
  • 迦拿强调缸被倒满水, “直到缸口”, 使徒行传则是被圣灵充满, 被讥笑是被新酒灌满.
  • 都与 “时候” 有关. “我的时候还没有到”, “主阿,你复兴以色列国就在这时候么…但圣灵降临在你们身上…”
  • 管宴席的并不知道酒是从哪里来的; 人们也不知道风从哪里来的.
  • 好酒留到如今; 彼得引用约珥 “在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的…”
  • “他的门徒就信他了” ; “凡求告主名的,就必得救…于是领受他话的人就受了洗”

五旬节的原型首先是西奈山立约. 在西奈之前, 摩西选立官长, 而五旬节之前, 彼得则是另立使徒. 他们是在 “第三日” 立约, 这与迦拿宴席是一样的. 宴席之前, 主耶稣选立使徒.

出19:16 到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电,和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。 17 摩西率领百姓出营迎接 神,都站在山下。 18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大的震动。 19 角声渐渐的高而又高,摩西就说话, 神有声音答应他。

耶和华在火中降于山上, 这与徒2圣灵降临的描述是类似的.
立约之后, 七十位长老来到山腰参与上帝的宴席, 而上帝显出其荣耀来. 这与迦拿宴席更为接近.

耶2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说,耶和华如此说:你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣,作为土产初熟的果子;凡吞吃它的必算为有罪,灾祸必临到他们。这是耶和华说的。

西奈是上帝与以色列的婚礼.

出19:3 摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说: 4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。 5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。 6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。 7 摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。 8 百姓都同声回答说:凡耶和华所说的,我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。

听耶和华的话是西奈反复强调的, 在迦拿, “他母亲对用人说:他告诉你们什么,你们就做什么” , 而使徒在耶路撒冷聚在一处等候圣灵也正是遵照主耶稣的吩咐.

在西奈山, 上帝赐下自己用指头所写的石版, 在行传, 上帝以圣灵将新约的律法刻在他们心里. 但在迦拿, 主耶稣自己才是那石版.

马利亚象征着旧约(的教会). 旧约的酒水已经尽了, 需要新酒. 马利亚向主耶稣要新酒. 虽然主赐下新酒的日子还没有到, 还是让他们预尝了其滋味. 到了行传, 则是门徒聚在一处祈求新酒, 主充充满满的赐给了他们, 又使他们成为这新酒的执事/管宴席的.

“这是耶稣所行的头一件神迹” , 这神迹/sign看似平淡, 明白的会知道这是立约的主, 这是西奈山的符号.

申18:15 耶和华―你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,象我,你们要听从他。 16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华―你 神一切的话,说:求你不再叫我听见耶和华―我 神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡。 17 耶和华就对我说:他们所说的是。 18 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知,象你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。 19 谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。

立约之后, 摩西建造会幕. 迦拿宴席之后, 主耶稣洁净圣殿:

2:18 因此犹太人问他说:你既做这些事,还显什么神迹给我们看呢? 19 耶稣回答说:你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。 20 犹太人便说:这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗? 21 但耶稣这话是以他的身体为殿。 22 所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。

五旬节之后, 主耶稣则是把教会建立在磐石之上, 民众甘心奉献礼物, 又呼召那个织帐篷的来做他的工.

出35:30 摩西对以色列人说:犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,耶和华已经题他的名召他, 31 又以 神的灵充满了他,使他有智慧、聪明、知识,能做各样的工, 32 能想出巧工,用金、银、铜制造各物, 33 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的巧工…

另一方面, 迦拿, קָנֶה qaneh, 芦苇的意思. 这影射着红海–芦荻之海. 在这里, 法老屠杀男婴. 而摩西的第一个神迹则是变水为血. 血与酒是互换的. 这是基督的第一个神迹. 血充满大地是上帝要复仇的标记, 是约的审判临到的标记.

太23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城, 35 叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 36 我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。 37 耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

这宴席并非全然是欢乐的, 而是一个非常危险的信号. 这是施洗约翰与主耶稣反复强调的. 在启6, 血已填满, 上帝愤怒的大日到了.

这在行传也有反映: “你们当救自己脱离这弯曲的世代(2:40)”.

[1] <THE WEDDING AT CANA : A PENTECOSTAL MEDITATION? >
JOSEPH A. GRASSI

发布于 2019-08-02