大卫.谁的儿子

大卫击杀歌利亚的故事大家都熟悉了, 这故事是在讲什么呢? 这要从更大的结构来看.

A. 撒上16, 撒母耳膏立大卫为王
    B. 扫罗-恶魔-大卫-琴
        C. 歌利亚的挑战, 大卫的询问
            D. 17:31-18:5 大卫击杀歌利亚
        E. 妇女们的舞蹈唱和
    F. 扫罗-恶魔-大卫-琴
G. 18:12-16, 大卫引领以色列

这一段的开始是大卫的受膏, 结尾是大卫成为了千夫长得民众喜悦, 讲的是上帝离弃扫罗, 与大卫同在. G总结道:

12 扫罗惧怕大卫;
    因为耶和华离开自己,与大卫同在。
        13 所以扫罗使大卫离开自己,立他为千夫长,他就领兵出入。
            14 大卫做事无不精明,耶和华也与他同在。
        15 扫罗见大卫做事精明,就甚怕他。
    16 但以色列和犹大众人都爱大卫,
因为他领他们出入。

耶和华与大卫同在, 这表现在BF, 不熟悉这个结构的读者会觉得BF插入的有些唐突, 有人会怀疑这是后人插入的, 我们从结构上可以看到这是精心安排的, 不可分割的.
C中存在扫罗与大卫的对比. E中妇女的心归向大卫, 这是有君王意味的, 扫罗也很清楚这一点.

D中大卫战胜歌利亚正是上帝与大卫同在的见证. 这部分本身的结构也很是精彩:

a 扫罗接见大卫
    b 扫罗的战衣
        c 大卫准备五块石头
            d 大卫与歌利亚对话
        e 大卫用石子打死歌利亚
    f 歌利亚的军装
g 谁的儿子

大卫弃用扫罗的头盔, 战衣与刀, 用歌利亚的刀割下了他的头, 得到他的战衣. 扫罗送给他的他没有要, 他自己掠夺了敌人的. 大卫并没有图谬扫罗的王位, 但上帝却把他的王位给了他.

有趣的是扫罗的头盔与战衣对应着歌利亚的头与军装.

42 非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。
    43 非利士人对大卫说:你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?
    非利士人就指着自己的 神咒诅大卫。
        44 非利士人又对大卫说:来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。
            45 大卫对非利士人说:你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
        46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,
    使普天下的人都知道以色列中有 神;
    47 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。
他必将你们交在我们手里。

争战的胜败全在乎耶和华, 正因为耶和华与大卫同在, 所以大卫必然得胜.

55 扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:押尼珥啊,那少年人是谁的儿子?
    押尼珥说:我敢在王面前起誓,我不知道。56 王说:你可以问问那幼年人是谁的儿子。
        57 大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头。
            58 扫罗问他说:少年人哪,你是谁的儿子?
        大卫说:我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。
    1 大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。2 那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。3 约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。4 约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
5 扫罗无论差遣大卫往何处去,他都做事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。

那少年人是谁的儿子? 大卫自己回答是 “我是你仆人伯利恒人耶西的儿子”. 大卫当然是耶西的儿子, 但却不同于耶西的其它七个儿子, 只有他手中拿着非利士人的头.

那少年人是谁的儿子? 押尼珥不知道, 约拿单却知道, 爱大卫如同爱自己的性命. 约拿单是扫罗的儿子, 扫罗也称大卫为自己的儿子, 后面会看到扫罗害怕大卫夺去约拿单的王位.

g这部分是约的继承的主题, 所以谈话围绕 “谁的儿子” 展开, 儿子会继承神的国. 大卫是谁的儿子呢? 是耶西的儿子. 从政治上说, 他是扫罗的儿子, 与约拿单结盟, 并娶扫罗的女儿. 但从本段的叙事来看, 却分明是说大卫是神的儿子, 神与他同在.

physical: 耶西的儿子
    social: 扫罗的儿子, 约拿单的弟兄
spirital: 神的儿子, 百姓的王

约拿单与大卫的结盟并不简单:

1 大卫对扫罗说完了话,
    约拿单的心与大卫的心深相契合。
        约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。
            2 那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。
        3 约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。
    4 约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,
又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

二人对应的是以扫与雅各, 不同的是, 约拿单爱大卫, 并把自己的外袍和战衣给了他.


有意思的是人们也问过扫罗是谁的儿子:

撒上10:9 扫罗转身离别撒母耳, 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。10 扫罗到了那山,有一班先知遇见他, 神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。11 素来认识扫罗的,看见他和先知一同受感说话,就彼此说:基士的儿子遇见什么了?扫罗也列在先知中么?12 那地方有一个人说:这些人的父亲是谁呢?此后有句俗语说:扫罗也列在先知中么?

而类似问题主耶稣也问过:

太22:41 法利赛人聚集的时候,
    耶稣问他们说:42 论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?他们回答说:是大卫的子孙。
        43 耶稣说:这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,
            说:44 主对我主说:你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。
        45 大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?
    46 他们没有一个人能回答一言。
从那日以后,也没有人敢再问他什么。

所以我们也要问, 扫罗是谁的儿子, 大卫是谁的儿子, 主耶稣又是谁的儿子。

我们可以看到这里有一个儿子概念的转移, 肉身的儿子/父亲变成了属灵的儿子/父亲.