结构.出埃及记

整体结构:

A. 1 埃及王与收生婆
    B. 1:22-. 摩西的前八十年
        C. 4:19-. 摩西见法老, 做砖
            D. 6:14-. 十灾
        E. 13:17-. 过红海
    F. 15:27-. 以色列在旷野
G. 19-. 以色列在西奈山
  • A中以色列为奴, G中以色列建造会幕, 获得了暂时的安息.
  • 摩西的岳父出现在BF.
  • 以色列寻找草用泥土做砖, 这与巴别是类似的, 埃及人要他们建造囤货城, 他们囤的货最后被以色列带走了.
  • C中以色列及埃及人都不听摩西的, E中埃及人淹死, 以色列人敬畏耶和华并信服摩西.
  • 十灾是对埃及人的最后的考验与警告.

A:

以色列生养众多
    新王的计谋
        两座积货城
            如同奴隶
        两个收生婆
    收生婆对王的回应
以色列人丁繁盛

新王为自己预备了两个积货城, 而神为以色列预备了两个收生婆. 这两个收生婆为神积累货物, 上帝之城.

B:

摩西出生
    摩西看顾以色列人
        摩西在米甸
    神看顾以色列人
摩西蒙召

摩西出生:

法老要求把男婴丢在河里
    女人生了儿子, 藏了三个月
        放在芦荻中, 姐姐等待
            法老女儿发现男婴
        姐姐找女人来
    女人奶养孩子并得到工价
从水里拉出来的摩西

神的意念高过人的意念.

4:18对应着的是3:1, 属于B的最后一部分:

3-. 摩西牧养岳父的羊群来到西奈山
    3:2-. 大神迹
        :7-. 迦南地应许
            :13-. 耶和华
        :16-. 迦南地应许
    4-. 神迹与亚伦
4:18 与岳父告别

摩西出生有生母与法老女儿两个母亲, 摩西蒙召有岳父与耶和华两个父亲, 有趣的是这两个父亲都是 father in law.

C部分若不清楚结构读起来会很不顺畅, 但其实是很精美的:

4:19-. 摩西回到埃及:
耶和华要求摩西回去
  摩西带妻儿回去
    耶和华的指示
  血郎
耶和华要亚伦迎接摩西
    5-. 摩西亚伦与埃及王的初次交流
        :6 懒惰的, 没有草并要做砖
            :10 百姓被责打
        :15 懒惰的...
    :19 以色列指责摩西亚伦
:22-6:13 摩西回到神那里:
摩西的诉苦
  耶和华说要领其出埃及
    耶和华的指示
  耶和华要摩西领他们出埃及
摩西的诉苦

D:

创世纪: 族谱
    出埃及记: 摩西亚伦蒙召
        利未记: 亚伦的杖
            民数记: 九灾
        申命记: 逾越节
    约书亚记: 出埃及
士师记: 逾越节与头生的

G部分, 以色列在西奈山, 内容较多:

a. 颁布十诫
    b. 摩西领受律法
        c. 七十长老
            d. 摩西领受会幕相关启示
        e. 百姓拜金牛犊
    f. 重新立约
g. 建造会幕

其中g(35-40):

安息日
    奉献及呼召工人
        建造会幕
            金银铜
        祭司的礼服
    会幕完工
会幕的奉献, 云彩覆盖会幕
  • 安息日不许生火, 这段初看摸不着头脑, 但熟悉这结构后看起来是很正常的. 这是本部分的第一段, 是光; 中间数点过的金属是会幕里的光; 到了第七段, 神成为他们的光, 覆盖会幕.
  • 整部分建造的过程对应着七日创造的过程. 所以总是说 “是照耶和华吩咐摩西的”, 这对应的是 “事就这样成了”. 摩西在第六部分 “看见一切的工作都成了, 就给他们祝福”, 这不用多说了吧?
  • 会幕本身的建造与祭司礼服是对应的, 祭司的礼服是一个移动的会幕, 而会幕则是一个躺着的祭司. 从会幕到祭司是一个从死物到活人的过程, 会幕是上帝用泥土所造的亚当, 祭司则是吹入呼吸后的亚当.
  • 金属的数点类似于民数记的数点, 金属与奉献金属的人之间是对应的.
  • 立起会幕的过程也同样是七日创造的次序, 会幕是世界的模型, 是上帝所创造的代替世界在上帝面前.
  • 第七日并不是单纯的安息, 而是立起会幕, 这与创世纪的第七日是不同的. 这里是新的创造, 第七日是满满的. 是上帝的住棚节.
  • 我最喜欢的是第二段: 你们中间凡心里有智慧的, 都要来做耶和华一切所吩咐的!