迦勒与喇合

迦勒真的是个外邦人, 这很重要.

民32:10 当日,耶和华的怒气发作,就起誓说:11 凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。12 唯有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。

什么是基尼洗族?

创15:18 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

基尼洗人属于广义的迦南人,上帝与亚伯拉罕立约的时候把他们的地赐给了他, 约书亚进迦南的时候把他们赶了出去。

但是,基尼洗族的迦勒不但当上了犹大支派的”prince”, 也得到了他的产业:

书14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。14 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专心跟从耶和华以色列的 神。

“直到今日” 的还有一位:

书6:25 约书亚却把妓女喇合与他父家,并他所有的,都救活了;因为他隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,他就住在以色列中,直到今日。

喇合无疑也是迦南人了,他与迦勒都是在以色列得产业的外邦人。喇合之后紧接着记载了犹大支派的亚干被剪除。亚干 “连累” 了以色列人, 而喇合却没有被耶利哥人所 “连累”。

这样喇合与迦勒是一个平行关系:

迦勒 成为犹大支派的首领 得希伯伦为业 整代以色列人死在旷野
喇合 嫁入犹大支派 住在以色列中 亚干被剪除

显然,对于上帝来说血缘根本不算个事。真以色列人是那些“专心跟从”上帝的人, 以及那些不被抵挡上帝的人所 “连累” 的人。

更近一步,迦勒虽然是个首领,但他是与约书亚相搭配的。约书亚代替了摩西是以色列的头,迦勒是以色列的身体,上帝允许他们两个进入迦南地。喇合嫁入犹大就更不用多说了,她也成为了以色列的身体代替了亚干。以色列人所求的,他们没有得着,唯有蒙拣选的人得着了。

迦勒“专心跟从”上帝,这原文其实是说他 “wholly followed/after the LORD”, 完全的跟随上帝. 上帝多次重复这句话, 用意何在? 或许有多种解释, 但你先猜一下迦勒这个名字的意思是啥? 狗!

迦勒是一只完全跟随上帝的狗…

这似乎提供了主耶稣与 撒玛利亚妇人 谈道的背景:

在摩西律法的框架下寻求上帝的外邦人与以色列的关系正如同人与狗, 广义的说则是人与家畜. 但是, 外邦的狗/迦勒却可以成为以色列的首领, 而以色列自己却可能会丧失自己的位置.

创1:11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。

在基督里, 血缘不再有意义, 凡是接待主的都是属灵的儿女. 即便在旧约里, 我们也同样可以看到上帝的心意本就是如此.