吗哪-约版-杖

在约柜里有三样东西, 吗哪, 约版, 亚伦的杖. 在路加福音里主耶稣受魔鬼试探时三样试探分别是关于食物, 王, 圣殿/祭司, 吗哪是食物, 约版是与国度的律法相关的, 杖是与祭司亚伦相关的, 这三者是一一对应的.

吗哪与上帝的话语相关, 对应着先知. 约版对应着君王, 杖对应着祭司. 主耶稣是先知-君王-祭司, 是新的圣殿, 新的约柜. 主所受的试探自然也是这三方面的试探.

(或许更可能吗哪对应祭司, 杖对应先知. 祭司的一大责任就是管理食物吗, 而先知更像是长老, 杖代表的是长老的智慧与权威吧.)

这三样东西从一开始就和试探相关:

在出13里, 民众说: 巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死阿!

他们试探上帝, 所以上帝赐下吗哪. 但他们并没有悔改, 到了民11上帝就大开杀戒了.

约版和拜金牛犊相关. 上帝差点击杀了全族.

亚伦的杖与可拉事件有关, 这杖用上帝的话说 “给这些背叛之子留作记号”. 这次事件上帝杀死了上万人.

所以说这三样东西代表了以色列人(代表魔鬼)对上帝的试探, 也是上帝对其抵挡者的反击.

这三样不但出现在主耶稣刚受洗之后, 也出现在主另一个洗-十字架上. 主设立圣餐代替吗哪, 做为君王代替约版, 做为橄榄山的大祭司代替亚伦的杖, 战胜了在客西马尼的祷告的试探, 在三个审判中权柄的试探, 在十字架上舍去血肉战胜食物的试探.

约柜是摩西之约的记号, 而主的十字架是新约的记号, 当然也会有这三方面的符号.

在创世纪里上帝通过七日的创造战胜了空虚, 混沌, 黑暗. 魔鬼试探亚当试图败坏上帝的创造. 这样魔鬼在伊甸园的试探也包含了先知, 君王, 祭司三方面. 而这里的中心是围绕善恶知识树展开的. 既然这样, 那么, 约柜也就与善恶知识树相关了, 主的十字架也是如此. 善恶知识树是人类走向成熟得荣耀之路.