腓利按手为啥没圣灵降下来

问:

使徒行转第8章中:

在耶路撒冷的使徒听见撒玛利亚人领受了 神之道,就差遣彼得约翰往他们那里去; 两个人就下去,为他们祷告,要使他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上;他们只是受了洗归于主耶稣的名(或译∶只是在主耶稣名内受了洗)。 于是使徒给他们按手,他们就受了圣灵。

撒玛利亚人是腓利所传的, 腓利不是使徒吗? 为什么他们要等彼得约翰按手后才受了圣灵呢?

答:

这个腓利是6:5同司提反一同选举出来的那个腓利了, 是七执事之一, 不是使徒腓力。之后司提反遇害,8章开头讲到“除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处”,然后就讲到了腓利。之后路加再次提到此腓利是在21:8, 这时保罗住在他们家. 而使徒腓力在使徒行传中并没有单独出场过.

在使徒行传中彼得、保罗是特别特殊的两个人,神以他们两个人来表明基督把救恩之道、天国的钥匙交托给了使徒,使徒的权柄是圣灵所印证的。从犹太人到撒玛利亚人到外邦人,每一次首先受圣灵的时候都是由二位见证的。万邦都因信服使徒所传的福音而蒙恩得救,为神所悦纳。

从彼得与西门的对话可以看到彼得的按手其实是“神的恩赐”了。神赐给了彼得(及使徒)这个恩赐,以此来印证使徒的权柄。但按手并不是必须的了,正如主耶稣医病的时候,有时要按手,有时会涂口水,有时直接吩咐一声就好。神行神迹倾向于摆脱规律性,除了各神迹自有的特别含义外,也是为使我们知道这些形式并不是本质。

这里的圣灵降下来是指当时圣灵特殊的恩赐, 圣灵在那段时期以可见的恩赐膏抹门徒, 彰显上帝与其选民的同在, 印证使徒所传的福音. 这不同于重生后圣灵的内驻.