扫墓问题

扫墓是什么呢?想弄明白这个我们首先要弄明白葬礼是什么。

人死了把尸体随便往垃圾堆一扔就行了?就连唯物论者都不会这样做。为什么呢?因为尸体虽然不具有生命,但却仍然是死者的位格的具体化。不尊重尸体就是不尊重死者。我们的洗礼、圣餐都是以身体来承载的,身体之于圣礼是必不可少的,正因为如此,身体本身就具有了与圣礼类似的意义。我不是说身体是圣礼,而是说身体之于灵魂的作用可以类比于圣礼之于属灵真实的作用。领圣餐的时候,不尊重饼与杯就是不尊重主,并不是说应当向饼敬拜,而是说干犯饼就是干犯主。而基督的道成肉身本身也正是圣礼。神彰显于肉身之中,而人也表现于身体之中,身体与灵魂的关系是基督道成肉身的预表。我不是以此来论证,而是以此来阐明。

正因为如此,身体与灵魂的关系并不是鞋子与脚的关系那样简单,而是有联合的实质在其中。可以说,身体是人的整个位格的组成部分,代表了整个位格。当身体死亡的时候,我们可以说这个人死了,而当人复活的时候,恰恰是这个身体复活。死人的身体在坟墓中安息,也可以说死人在坟墓里安息。把尸体安葬在祖坟里,也可以说他与列祖同眠了。按照使徒信经,主的身体被埋葬,也是主被埋葬。主的复活也的确是那个被钉死的身体复活了,而不是另换了一个身体。所以,不管是生是死,身体与这个人都是具有属灵的同一性的。对尸体的尊重就是对这个人的尊重,反之亦然。

这是上帝刻在人良心里的见证,所以绝大多数文化里都会有葬礼。葬礼的风俗各异,但无一是不尊重死者的身体的。葬礼是对死亡相关信仰的表达,属于风俗,也属于宗教范畴。异教风俗自然受罪的玷污而成为拜偶像,但风俗本身却有其正当性的。性会导致淫乱,但这并不否定性的正当性;风俗可能会导致拜偶像,但这并不能否定风俗的正当性。我们要除掉性与风俗中的异教成分,而不是除掉其本身。

以圣经中所载的风俗为例,以色列人也是有葬礼的,这葬礼并不是异教才有的风俗。从亚伯拉罕、雅各、约瑟起,他们就把尸体的安葬提高到了属灵的地位,可以说是他们信心的表达与印证。而耶洗别的尸体的肉酱化被看做是对她的诅咒,约西亚也把那些拜偶像的祭司的骸骨挖出来焚烧在坛上。扫罗、约拿单的尸体被挂在城墙上,这被看做是无可容忍的事。神也亲口说过:

到那时,人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨,并耶路撒冷居民的骸骨,都从坟墓中取出来,抛散在日头、月亮,和天上众星之下,就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓,不再葬埋,必在地面上成为粪土;并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处,宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。 [耶8]

总之,在圣经看来,尸骨得到合适的埋葬是非常大的祝福,而这祝福是具有属灵意义的。即便是主耶稣,其尸体也是用香料和细麻布所包裹,安放在石头凿成的新坟墓里,用石头挡好墓口,而不是扔在各各他的乱石堆里。这些反映了是门徒们的爱主,也是主钉十架后的某种短暂的安息。主多次责备他们对复活信的太迟钝,但却从不责备他们对其尸体所做的葬礼准备。马利亚以昂贵的香膏膏主时主明确表扬过她,可见主对葬礼是赞许的,甚至一定程度的“奢侈”也是可以的。

基督教对葬礼的重视其根源在于对身体复活的坚信,对永恒的盼望,以及身心联合的观念。可以说葬礼是信仰的重要的实践,反映了人对生命以及生命的掌管者的理解。葬礼比婚礼还要深刻、重大,人可以不婚,但不可以不葬。

那么扫墓呢?

葬礼是安葬了死者,然而由于自然、人为等不确定因素,墓地常常会被破坏,比如尸骨被雨水冲刷出来之类的。所以对坟墓经常的检查是必要的,扫墓就是为维持修砌墓地,保持墓地的完整、庄重、美观。这样,扫墓和埋葬是同一过程的不同阶段。扫墓则是葬礼的延续。

另一方面,葬礼也表达了亲人对死者的缅怀,以及对自己可悲处境的反思。对于基督徒来说,死亡是与主同在,当然是好的无比的,是喜事。但对于生者来说,面临的可能是几十年的分离,不能见面,不能交谈,不能抚摸到他的手。虽然知道他在主里安息,但我因为思念而悲伤,这悲伤是爱的表达。我也为与他生死相隔而悲伤,虽然知道生死终并不能隔断我们。所以主也为拉撒路而哭,虽然他之后复活了他。再者,与死者的相遇,会使我思考生命的真实情况,使我看到自己的生命是多么的可怜、愚拙,对造我的主是多么的亏欠,从而使我痛悔。

所以,葬礼对于死者来说是有意义的,对于生者来说也更是不可缺少的。归根结底,逝者已逝,葬礼是生者的活动,对生者的意义更大。扫墓亦然。清明时的扫墓,以修砌、美化墓地来表达对逝者的敬爱,寄托无尽的思念,回忆曾经的幸福,痛悔种种的亏欠。扫墓也是对生命的感恩,是在上帝面前对赐生命者的献礼。扫墓也是对晚辈们的教育,使他们对先辈感恩,对生命敬畏,对自己珍惜。

所以说,和孩子们一起去扫墓是非常有意义的事情,能使他们的生命深刻,能使大家对上帝以及上帝所赐的先辈们感恩,能使家人更加珍爱今日的团聚。

扫墓本身无疑是美好的,但凡是美好的东西都会被玷污。在华语圈里,受到儒释道及民间宗教的影响,通常会认为人死后会成为鬼神之类的,而葬礼上也往往会给死者准备一阴宅,供其在阴间享用,扫墓则是对鬼神的拜祭、祈祷,又是对其阴宅的探访,也会给其带一些礼品或冥币供其在阴间消费。在基督徒看来,这种葬礼及扫墓包含着错误的世界观,也夹杂着偶像崇拜的成分,自然是不可取的。基督徒只应该以基督徒的方式参加葬礼及扫墓。但不要觉得自己高人一等,而应该温柔、谦卑的表明自己的信仰原则,请求大家的谅解。