软弱

查考的是和合本中的“软弱”,而不是原文。

在旧约中,这个词基本上都是用来指身体上的虚弱无力,也借指心中恐惧。

(士 16:17) 参孙就把心中所藏的都告诉了他,对他说:向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱象别人一样。

(诗 6:2) 耶和华啊,求你可怜我,因为我软弱。耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发站。

(赛 13:6) 你们要哀号,因为耶和华的日子临近了!这日来到,好象毁灭从全能者来到。(赛 13:7) 所以,人手都必软弱;人心都必消化。(赛 13:8) 他们必惊惶悲痛;愁苦必将他们抓住。他们疼痛,好象产难的妇人一样,彼此惊奇相看,脸如火焰。

(珥 3:9) 当在万民中宣告说:要预备打仗;激动勇士,使一切战士上前来。(珥 3:10) 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。(珥 3:11) 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。

因此,在旧约中软弱总是人们竭力避免的,人们需要的是勇士。

新约中,翻译上,该词有多种含义。

许多时候该词是指“肉体的软弱”,即重生的人由于属肉体的败坏而产生的灵性上的局限,这只有在新天新地里“身体得赎”的时候才能完全解决。

有时是指死在罪中的人的完全堕落,在死阴中无法自救。

有时是指信心不完全、对福音还没有彻底的领会、尚需成熟的信仰状态。

有时是指良心上的跌倒,即违背自己的良心。

这些大概都可以归结为“愚蒙的和失迷的”一类,但不同情况下表达的重点不同。

但新约中也同样有与旧约类似的用法。

(徒 20:35) 我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话,说:施比受更为有福。

[林前 1:26-29](和合)
(林前 1:26) 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。(林前 1:27) 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。(林前 1:28) 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。(林前 1:29) 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。

(林前 2:3) 我在你们那里,又软弱又惧怕,又甚战兢。(林前 2:4) 我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。

(来 11:33) 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,(来 11:34) 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。

(彼前 3:7) 你们作丈夫的,也要按情理(原文是知识)和妻子同住;因他比你软弱(比你软弱:原文作是软弱的器皿),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

特别的,

[林后 12:7-10](和合)
(林后 12:7) 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。(林后 12:8) 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。(林后 12:9) 他对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(林后 12:10) 我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了

这里,保罗所说的“软弱”是指肉体上的虚弱而言的,也是指着在外界敌对势力下所受的羞辱。

(林后 13:2) 我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的和其余的人说:我若再来,必不宽容。(林后 13:3) 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。因为,基督在你们身上不是软弱的,在你们里面是有大能的。(林后 13:4) 他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。

可见,保罗这里所说的“软弱”是与“力气、气力”有关的,而与犯罪、跌倒无关。正如同主“软弱”的被钉在十字架上一样,主的门徒同样是软弱的,被人们看成是待宰的羔羊,被任意的凌辱。

所以,保罗说“我更喜欢夸自己的软弱”,但这种软弱却与污秽、罪恶等属肉体的软弱有天壤之别。这种软弱是基督一样的软弱,同时也必然伴随着来自于基督的刚强。这种软弱是圣洁的,神的能力正是在这种软弱上彰显出来。

如果是第一种与罪、败坏、顽梗、愚蒙等有关的“软弱”:
对别人要宽容、忍耐、并以爱心劝诫。对自己要悔改,没有什么好说的。

如果是第二种与温柔、顺服、谦卑、圣洁、十字架等有关的“软弱”:
别人的要感恩、赞美、勉励、帮扶。自己的要感恩、赞美、坚韧、祈求神增添力量。